人生谁能没有错误，谁没有迷失过，谁没有曾经有过私心。
只要我们认清过去的一切都不代表这个人，也不代表自己，就可以结束这一切。
因为真宽恕它不是有求心，
不是说让你去获得什么，
真宽恕是消除“获得的匮乏”。
这里有两种东西消除匮乏。
人间所有的匮乏，都是叫有相匮乏。但是有相匮乏来自无相匮乏；
所有的有相匮乏，它的根是无相匮乏，都是来自梦外的一种抽象的匮乏感。
根据每个人的信念系统不同，在梦中就会反映出某种特定的匮乏目标。
比如，心灵把自己映射成一条狗，它的匮乏就是吃不着骨头；心灵把自己映射成人，可能就是看着别人比自己有钱，但那个匮乏感才是根本。
有相填补的特点就是在“识”上起作用。
因为我们的意识认为具体缺的东西是很具体的，所以当获得这个东西的时候，人立刻就会开心，它来得的确快，但它是假的。
因为它没有解决匮乏的源头，所以“得到”的最后结果是发现它竟然没有满足你。
其实不需要去采访地球上每一个人，我想在座的每一位都有这种感觉，就是你曾经追求过什么东西，你得到以后发现它不是你想要的。
这种体验，我相信每个人都有。你特别想得到的东西，得到以后发现它竟然没有满足你，这个已经是不争的事实了。
所以前面说的“想要的东西得到后就满足”，这个命题是不存在的，这个问题的假设是不存在的。
这个问题的下一半“真宽恕带来的满足感不是及时的”，这个也是不存在的。
因为真宽恕是从另一个层面解决匮乏，它解决的不是满足小我眼中的匮乏，真宽恕是让你看到你的这个匮乏不实。
我再说一遍：一元慧见是让你看到你的匮乏非实。
大家体会一下这两者意味着什么。这就是一元目光和二元目光的区别。类似的例子还有一个，我们用罪咎来举例。
二元中的罪咎就是告诉你，你的罪被赦免；
一元目光告诉你，你以为的你的罪从来不成立，你没有犯过罪，你以为你有罪。
匮乏也是同样的道理，二元目光告诉你，匮乏会得到满足；
一元目光告诉你，你以为的匮乏，根本不匮乏。用一元目光消除的是整个匮乏感的骗局，而不是说缺什么给什么。
但在这里我要说的是，真宽恕只是《奇迹课程》针对情绪的一种处理方法。
《奇迹课程》的内涵不是真宽恕三个字能代替的，它是一元慧见。
一元慧见是《奇迹课程》让我们培养出来的，而真宽恕只是面对情绪的时候的一种处理方法。
在我看来，对于匮乏感需要你用慧见看清，简单地拿DFC（真宽恕）去套匮乏感，可能还不一定套得上。
道友问：“为什么国外灵性电影书籍很多，国内很少，深层次的原因是什么？”
回答：我觉得这个问题也不重要。因为现在是网络时代，资料很多也容易找到。其实你不管看到什么，就是你需要的，也不用管是国内国外的。
现在已经不是资料少的问题了，资料已经多得不得了，翻译过来的灵性资料也够你看一辈子的了。
有一些具有中国特色的灵性资料，的确会帮助大家在理解的时候，会更落地一些。
就像有的人反映看《太傻天书》会比看《告别娑婆》，感觉吸收得更好一点，这个是有可能的，因为它的整个语气对话方式，都符合我们的文化背景。
但是我看到大的趋势，好莱坞也好，中国的电影也好，甚至印度的电影，我都能越来越多地看到，身心灵方面的开始植入到一些电影中，让我们重新来反思人类的一些愚昧或者成见。
＂原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的＂『彼得前書4 -18』
@雯子夫人 Wendy 深夜啟發
By 小飞虫录音分享，2019-5/25
